宋辽金元明考古学是中国历史考古学的最晚阶段，通常认为其始于北宋，止于明末（960—1644年，实际上辽朝应从耶律阿保机于907年建立契丹国起算）。其前段为宋朝与辽、金和西夏分别对峙，以及高昌回鹘王国（于阗王国只延续至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理国、西藏的古格王朝等政权分立阶段;后段则为元、明形成新的一统的多民族国家时期。宋辽金元明时期各种考古遗迹遍布现在全国境内（地域还涉及今境外邻近地区，如中亚北部地区的西辽遗迹等），是秦代以后中国历史考古学各断代考古学中时代跨度最长，涉及统一和正统王朝（包括辽金元民族政权）最多，覆盖地域最广，内涵最丰富，并形成古代封建社会各种文化类型终结模式的最重要阶段。 宋辽金元明考古学内涵集前代之大成，并囊括直至明清时期所有的新发展形成的古代物质文化。但是该阶段如此厚重的物质文化，目前却是中国断代考古学中最薄弱的环节。从现今宋...(展开全部)

宋辽金元明考古学是中国历史考古学的最晚阶段，通常认为其始于北宋，止于明末（960—1644年，实际上辽朝应从耶律阿保机于907年建立契丹国起算）。其前段为宋朝与辽、金和西夏分别对峙，以及高昌回鹘王国（于阗王国只延续至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理国、西藏的古格王朝等政权分立阶段；后段则为元、明形成新的一统的多民族国家时期。宋辽金元明时期各种考古遗迹遍布现在全国境内（地域还涉及今境外邻近地区，如中亚北部地区的西辽遗迹等），是秦代以后中国历史考古学各断代考古学中时代跨度最长，涉及统一和正统王朝（包括辽金元民族政权）最多，覆盖地域最广，内涵最丰富，并形成古代封建社会各种文化类型终结模式的最重要阶段。宋辽金元明考古学内涵集前代之大成，并囊括直至明清时期所有的新发展形成的古代物质文化。但是该阶段如此厚重的物质文化，目前却是中国断代考古学中最薄弱的环节。从现今宋至明代考古调查发掘研究情况来看，研究的范畴也只能暂以都城考古（包括宫城和主要地方城镇）、帝陵考古（包括一些王陵）、墓葬考古和在瓷窑址发掘研究基础上的瓷器考古等为研究的主体核心内涵。此外，中外文化交流考古、宗教考古，以金界壕和明长城为代表的军事遗迹考古等也独具特色。如上所述，《中国考古学·宋辽金元明卷》则现在也只是以都城考古、帝陵考古、墓葬考古和瓷窑址考古等为重心，综合介绍20世纪、特别是1949年至今的宋辽金元明时期考古调查发掘和研究重要成果的专著。同时也是第一部对宋辽金元明时期迄今已有的主要考古资料进行综合研究探讨的论著，从而为今后宋至明代考古学全面系统的综合研究和专题研究奠定了良好基础。本书适合研究考古、历史、文博、古建筑和艺术史等专业人员及广大历史、考古、文物爱好者阅读。

宋辽金元明考古学是中国历史考古学的最晚阶段，通常认为其始于北宋，止于明末（960—1644年，实际上辽朝应从耶律阿保机于907年建立契丹国起算）。其前段为宋朝与辽、金和西夏分别对峙，以及高昌回鹘王国（于阗王国只延续至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理国、西藏的古格王朝等政权分立阶段；后段则为元、明形成新的一统的多民族国家时期。宋辽金元明时期各种考古遗迹遍布现在全国境内（地域还涉及今境外邻近地区，如中亚北部地区的西辽遗迹等），是秦代以后中国历史考古学各断代考古学中时代跨度最长，涉及统一和正统王朝（包括辽金元民族政权）最多，覆盖地域最广，内涵最丰富，并形成古代封建社会各种文化类型终结模式的最重要阶段。宋辽金元明考古学内涵集前代之大成，并囊括直至明清时期所有的新发展形成的古代物质文化。但是该阶段如此厚重的物质文化，目前却是中国断代考古学中最薄弱的环节。从现今宋至明代考古调查发掘研究情况来看，研究的范畴也只能暂以都城考古（包括宫城和主要地方城镇）、帝陵考古（包括一些王陵）、墓葬考古和在瓷窑址发掘研究基础上的瓷器考古等为研究的主体核心内涵。此外，中外文化交流考古、宗教考古，以金界壕和明长城为代表的军事遗迹考古等也独具特色。如上所述，《中国考古学·宋辽金元明卷》则现在也只是以都城考古、帝陵考古、墓葬考古和瓷窑址考古等为重心，综合介绍20世纪、特别是1949年至今的宋辽金元明时期考古调查发掘和研究重要成果的专著。同时也是第一部对宋辽金元明时期迄今已有的主要考古资料进行综合研究探讨的论著，从而为今后宋至明代考古学全面系统的综合研究和专题研究奠定了良好基础。本书适合研究考古、历史、文博、古建筑和艺术史等专业人员及广大历史、考古、文物爱好者阅读。

约公元前21世纪初，中原出现的夏王朝揭开了中国历史的新篇章，继之而起的是商王朝，夏商承替延续千年之久。中国古代文明由早期形成阶段至夏商时期趋于成熟并走向繁盛，创造出独具特征的绚丽灿烂的青铜文化，在中国文明发展史上占有重要地位，并对其后数千年间中国社会的基本走向产生了深刻影响。 近、现代考古学提供的丰富材料，极大地拓展了认识夏、商文明的视野。以田野工作为基础的考古学研究，成为重建夏、商信史的主要途径。杨锡璋等编著的《中国考古学(夏商卷)(精)》系统介绍了20世纪夏商考古的发现和研究成果，及其为探索夏、商历史，重现夏、商文明所做出的贡献。 《中国考古学(夏商卷)(精)》重点介绍了1928年以来的殷墟发掘与研究，二里冈商文化与郑州商城的发现与研究，二里头遗址的发现及夏文化的探索，偃师商城、安阳洹北商城以及商代其他城址、重要遗址和墓葬的发现与...(展开全部)

《中国考古学（夏商卷）》重点介绍了1928年以来的殷墟发掘与研究，二里冈商文化与郑州商城的发现与研究，二里头遗址的发现及夏文化的探索，偃师商城、安阳洹北商城以及商代其他城址、重要遗址和墓葬的发现与研究，夏商时期周边考古学文化的发现与研究。书中以“偃师商城之始建为夏、商王朝交替界标”说为基点，论证了夏、商文化关系和难解的夏、商文化界定问题；进而追溯了二里头文化之前的早期夏文化和先夏文化；还讨论了夏、商文化与周边地区文化的关系及其历史意义。作为系统论述夏商时期考古学的著作，《中国考古学（夏商卷）》阐述了关于夏商考古研究的任务、特点与方法以及相关的思考，展望了夏商考古学发展的前景。

约公元前21世纪初，中原出现的夏王朝揭开了中国历史的新篇章，继之而起的是商王朝，夏商承替延续千年之久。中国古代文明由早期形成阶段至夏商时期趋于成熟并走向繁盛，创造出独具特征的绚丽灿烂的青铜文化，在中国文明发展史上占有重要地位，并对其后数千年间中国社会的基本走向产生了深刻影响。 近、现代考古学提供的丰富材料，极大地拓展了认识夏、商文明的视野。以田野工作为基础的考古学研究，成为重建夏、商信史的主要途径。杨锡璋等编著的《中国考古学(夏商卷)(精)》系统介绍了20世纪夏商考古的发现和研究成果，及其为探索夏、商历史，重现夏、商文明所做出的贡献。 《中国考古学(夏商卷)(精)》重点介绍了1928年以来的殷墟发掘与研究，二里冈商文化与郑州商城的发现与研究，二里头遗址的发现及夏文化的探索，偃师商城、安阳洹北商城以及商代其他城址、重要遗址和墓葬的发现与...(展开全部)

本书为著名学者李涵教授的史学代表作，共收录25篇文章。本书从宋辽金官制与政治研究方面集中探讨从唐宋到辽金的翰林制度，兼及宋辽金中央官制、俸禄制度等，以及从宋代地理与长江流域的开发等方面侧重探讨堤防建设、城镇兴衰诸问题，涉及宋代江汉平原经济开发与环境变迁的历史。本书还尝试从妇女的角度切入历史，分析宋金时代的政治、法律与社会生活；以北宋范仲淹与符彦卿为例散论“宋代人物”，展现北宋文臣武将的生存状态。

《宋辽金元史讲稿》是柴德赓1946年10月在辅仁大学史学系任教时的讲稿。本书稿分为“宋之代周及统一”、“辽之兴起及宋辽之冲突”、“宋初制度”、“变法与党争”、“辽之衰落及金之兴起”、“金之侵宋”、“南宋建国及与金和战经过”几个章节，并附有“宋辽金元史习题”。这部讲稿，篇幅不长，却精准把握主线，勾画宋代兴衰的历史，和1949年以后的通史讲稿有别的是，没有套用历史唯物主义观点，可以看出那个时代历史学家的写史的特点。此外，本书稿初次影印出版，保留了资料的原始样貌，避免了整理过程中的讹误。柴德赓先生亦为知名书法家，此讲稿也可管窥其书法造诣。书稿以线装方式出版，装帧精美，古色古香，对于古籍爱好者，亦有重要的收藏价值。

本书为著名学者李涵教授的史学代表作，共收录25篇文章。本书从宋辽金官制与政治研究方面集中探讨从唐宋到辽金的翰林制度，兼及宋辽金中央官制、俸禄制度等，以及从宋代地理与长江流域的开发等方面侧重探讨堤防建设、城镇兴衰诸问题，涉及宋代江汉平原经济开发与环境变迁的历史。本书还尝试从妇女的角度切入历史，分析宋金时代的政治、法律与社会生活；以北宋范仲淹与符彦卿为例散论“宋代人物”，展现北宋文臣武将的生存状态。

《宋辽金元史讲稿》是柴德赓1946年10月在辅仁大学史学系任教时的讲稿。本书稿分为“宋之代周及统一”、“辽之兴起及宋辽之冲突”、“宋初制度”、“变法与党争”、“辽之衰落及金之兴起”、“金之侵宋”、“南宋建国及与金和战经过”几个章节，并附有“宋辽金元史习题”。这部讲稿，篇幅不长，却精准把握主线，勾画宋代兴衰的历史，和1949年以后的通史讲稿有别的是，没有套用历史唯物主义观点，可以看出那个时代历史学家的写史的特点。此外，本书稿初次影印出版，保留了资料的原始样貌，避免了整理过程中的讹误。柴德赓先生亦为知名书法家，此讲稿也可管窥其书法造诣。书稿以线装方式出版，装帧精美，古色古香，对于古籍爱好者，亦有重要的收藏价值。